Kur Papa Leo XIV të mbërrijë në Türkiye më 27 nëntor për të përkujtuar 1700-vjetorin e Këshilit të Parë të Nikesë, ai nuk do të jetë thjesht duke ripërshkuar një rrugë të lashtë të historisë së krishterë.
Vizita e tij qëndron në kryqëzimin e teologjisë, kujtesës, diplomacisë dhe identitetit – një pranim se themelet e Krishterimit siç e njohim sot nuk u hodhën në Perëndim, por në qytetet, luginat dhe qytetet e Anadollit.
Udhëtimi i Papës, i cili përfshin takime me udhëheqësit turq në Ankara dhe një ceremoni të madhe liturgjike në Iznik (Nikea), tashmë po cilësohet si një nga udhëtimet më simbolike papnore në dekada.
Për të kuptuar pse, duhet të kthehemi te vetë gjeografia. Pak rajone kanë aq shumë peshë në historinë e hershme të krishterë sa Anadolli, një pikë e nënvizuar me theks nga Profesor Zafer Duygu i Universitetit Dokuz Eylül me qendër në Izmir.
“Zhvillimi i Krishterimit në antikitet dhe antikitet të vonë ka një gjeografi qendrore”, thotë ai. “Titulli i krishterë u përdor për herë të parë në Anadoll. Sipas Veprave të Apostujve, termi, që vjen nga Kristos, që do të thotë Mesia, u përdor për herë të parë në Antioki në fund të shekullit të parë.”
Kjo do të thotë që vetë emri i besimit, shumë kohë përpara se të udhëtonte nëpër kontinente, u kristalizua në tokën e asaj që tani është Türkiye.
Bekimi anadollak
Duygu thekson se komunitetet dhe kishat më të hershme të krishtera u shfaqën në këtë peizazh.
“Kur shikoni udhëtimet misionare të Palit,” thotë ai, “Anadolli mban një rol qendror.” Në Librin e Zbulesës, shtatë kishat – Efesi, Smirna, Pergamonia, Tiatira, Sarda, Filadelfia dhe Laodicea – janë të gjitha të vendosura në Anadollin perëndimor. “Këto konsideroheshin komunitetet më të rëndësishme të antikitetit.”
Rajoni gjithashtu prodhoi disa nga martirët dhe teologët e hershëm më me ndikim të Kishës. “Ignaci i Antiokisë, Polikarpi i Smirnës – këta janë martirët më të hershëm dhe figurat kryesore në formësimin e teologjisë së krishterë.”
Në të gjithë Kapadokyan, Frigjinë, Bitininë dhe bregdetin e Egjeut, mendimi i krishterë lulëzoi. Etërit e Kapadokyas – Basili i Madh, Gregori i Nazianzit dhe Gregori i Nisës – hodhën themelet intelektuale të doktrinës së Trinitetit.
Lëvizje të tëra lindën këtu, si ortodokse ashtu edhe sekte të tjera që u shtynë nga krishterimi kryesor, nga Marcioni në Sinope deri te Montani në Frigji.
“Ka kaq shumë klerikë që mund të rendisim,” thotë Duygu, “mund të japim gjithnjë e më shumë shembuj. Shenjtorë, martirë, teologë – shumica dërrmuese dolën nga Anadolli.”
Ky nuk është një ekzagjerim rajonal. Koncilet e para të mëdha të botës së krishterë – mbledhje që ende lidhin pothuajse të gjitha traditat kryesore të krishtera sot – u mbajtën në Anadoll.
Midis viteve 325 dhe 553, Nikea, Kostandinopoja, Efesi, Kalcedoni dhe rajone të tjera pritën diskutimet që formësuan ortodoksinë globale të krishterë.
